El monasterio Bon Menri no solo es una de las principales atracciones turísticas del distrito de Solan, sino que también tiene un significado especial para los seguidores de la religión Bon. Este monasterio está dirigido por el Centro Monástico Bon Yungdrung y fue fundado en 1969 por el abad Lungtok Tenpai Nyima. Hoy en día, seguidores del Bon de todo el mundo visitan este lugar.
El Bon es una práctica religiosa antigua y tradicional del Tíbet. Se cree que el budismo llegó al Tíbet desde la India alrededor del siglo VIII. Sin embargo, el Bon ya estaba presente en el Tíbet con anterioridad. Por lo tanto, el Bon es la religión autóctona del Tíbet. Tras la llegada del budismo al Tíbet, el apoyo estatal cambió y los seguidores del Bon comenzaron a sufrir discriminación. Adoptaron algunas de sus creencias y rituales, lo que hizo que pareciera una secta del budismo.
En realidad, ambas religiones son distintas. Según los seguidores del Bon, su religión fue fundada por Tonpa Shenrab, un Buda anterior a Shakyamuni Gautama. El monasterio original del Bon, el monasterio Menri, también se estableció hace siglos en el Tíbet. Tras la ocupación china, muchos seguidores del Bon emigraron a la India, y el actual monasterio de Dolanji fue reconstruido en nombre del monasterio original de Menri. La Biblioteca Bon de Yungdung alberga la mayor colección de literatura Bon del mundo.
Según algunos historiadores, los elementos del Bon no se limitaron al Tíbet, sino que su influencia histórica se extendió más allá del Tíbet a muchas regiones de Asia Central. Los historiadores también rastrean la conexión del Bon con el reino de Zhangzhung, que precedió al Imperio Tibetano. Sin embargo, muchos eruditos creen que el Bon y el hinduismo comparten muchas similitudes con el dios Shiva.
Por ejemplo, el monte Manasarovar y el monte Kailash son considerados sagrados en ambas religiones y tienen un significado especial para los hindúes debido al dios Shiva. Del mismo modo, muchos ríos que nacen en el Tíbet también son puntos de fe religiosa para los hindúes y los seguidores del Bon.
Saludos mostrando la lengua:
En el siglo XVIII, el Tíbet fue conquistado por la tribu Dzungar. Los Dzungar comenzaron a reprimir las tradiciones religiosas locales y encarcelaron a lamas (monjes) y seguidores del Bon. Creían que el canto continuo de mantras oscurecía la lengua, por lo que toda persona que visitaba a los funcionarios Dzungar debía mostrar su lengua para identificar si eran lamas o no. Con el tiempo, esta se convirtió en la forma común de saludo. Incluso hoy en día, en el Tíbet, la gente se saluda mostrando la lengua. El título de
Geshe se otorga tras la formación:
el Monasterio de Menri en Dolanji es un importante centro para el estudio de la religión Bon, donde, además de la educación, se proporciona alojamiento y comida a los monjes. Se les enseña religión, filosofía, gramática, poesía, astrología, etc., durante un mínimo de 12 y un máximo de 16 años. Al alcanzar la competencia necesaria, los monjes reciben el título de "Geshe", que se considera equivalente a un doctorado. Actualmente, hay más de 200 monjes en Bihar, incluyendo a personas de Mongolia, Myanmar, Tíbet y Nepal.
