La religión Bön (བོན་པོ།) es originaria del Tíbet . Existía antes de la llegada del budismo en los siglos VII y VIII. Posteriormente, el budismo se convirtió en la religión predominante, y los practicantes de Bön tuvieron que trasladarse a zonas remotas para preservar su tradición. Sin embargo, una de las características distintivas del budismo tibetano es su adaptación de la religión Bön. El nombre tibetano del Tíbet deriva de Bön. Nos llamamos Beopa, que significa tibetano. Los seguidores del Bön se llaman Bön-Po.
Según el censo, existen aproximadamente 100 000 seguidores del budismo Bön, lo que representa el 10 % de la población tibetana. Hay 264 monasterios, conventos y ermitas Bön. Actualmente, el budismo Bön se practica en las zonas más aisladas del oeste y norte del Tíbet.
Historia de la religión Bön
La historia de la religión Bön se puede dividir en dos fases. La primera es la del Bön original, que es animista y chamánica, y cree que los espíritus buenos y malos impregnan la naturaleza.
La verdadera naturaleza del Bön original es difícil de determinar, ya que todas las descripciones iniciales provienen de la perspectiva budista y tienen como objetivo desacreditarlo. En los siglos VIII y IX, se produjeron luchas entre el Bön, apoyado por poderosos nobles, y el budismo, respaldado por la casa reinante del Tíbet. Influenciado por el trabajo budista sobre la escritura, el Bön se desarrolló hasta convertirse en una religión sistematizada con una doctrina específica y literatura sagrada.
Tras la primera difusión del budismo en el Tíbet en el siglo VIII, el budismo Bön fue perseguido bajo el reinado del rey budista Trisong Detsen. Sin embargo, sobrevivió y se organizó mejor durante la segunda difusión del budismo en el Tíbet en el siglo XI.
La segunda etapa del Bön se llama Yungdrung Bön. Se dice que fue descubierta por el Buda Shenrab Miwoche. Al igual que Buda, Shenrab renunció a la vida de príncipe y se convirtió en monje, alcanzó la iluminación y predicó a otros cómo lograrla. De esta manera, transformó el Bön animalístico en Yungdrung Bön.
En el siglo XIV, algunos maestros de Bön adoptaron prácticas budistas tibetanas relacionadas con Padmasambhava. Así comenzó el Nuevo Bön, tal como se practica hoy en día. El Nuevo Bön se diferencia del Yungdrung Bön. Los practicantes de este Nuevo Bön se consideran continuadores de la tradición del Antiguo Bön.
Se suele creer que gran parte de la singularidad del budismo tibetano proviene de la antigua tradición Bön. A pesar de los numerosos intentos de los gobernantes budistas tibetanos por perseguir a los practicantes Bön a lo largo de la historia, esta tradición nunca fue completamente erradicada y continúa vigente en las regiones remotas del Tíbet.
La tradición Bön ahora
En la nueva sociedad, los practicantes del Bön tienen libertad para practicar su fe y promover su tradición. El Bön se ha convertido en un tema crucial para que los investigadores comprendan la historia prebudista tibetana. En esta nueva sociedad, los practicantes del Bön son ahora las fuentes de la tradición Bön, y los manuscritos de Dunhuang son la fuente primaria. Recientemente, se celebró una reunión internacional de estudiosos del Bön en el Tíbet, donde cientos de investigadores se congregaron en Lhasa para debatir. Uno de los miembros de nuestro equipo tuvo la fortuna de poder traducir una presentación a diferentes idiomas.
Adaptación de las prácticas Bön en el budismo tibetano
Banderas de oración tibetanas
Adoración a la deidad (Dios local)
Instrumento musical ritual
Quema de incienso
