La religión Bön, el Monasterio de Menri y el grado de Gueshe

El título de Geshe (o Gueshe) es el grado académico y espiritual más alto dentro de la tradición Bön, equivalente a un doctorado en filosofía budista y bönpo. Obtenerlo transforma a un monje en un maestro autorizado para transmitir el linaje de enseñanzas.

El camino para convertirse en un Geshe bönpo es extremadamente riguroso y demanda una dedicación casi absoluta.
La religión Bön esla tradición espiritual indígena del Tíbet anterior al budismo que posteriormente interactuó e integró elementos de este último.
El Proceso para Convertirse en Geshe
  • Duración del estudio: El programa educativo formal toma entre 13 y 16 años de estudio ininterrumpido en la escuela dialéctica de monasterios principales como Menri en la India o Triten Norbutse en Nepal.
  • Materias de dominio obligatorio:
    • Los Cinco Textos Mayores: Filosofía profunda que abarca la lógica (Pramana), la Perfección de la Sabiduría (Prajnaparamita), el Camino Medio (Madhyamaka), la Metafísica (Abhidharma) y la Disciplina Monástica (Vinaya).
    • Las Cuatro Ciencias Auxiliares: Gramática y literatura, poesía, astrología/astronomía y medicina tradicional tibetana.
    • Enseñanzas esotéricas: El estudio y la práctica avanzada del Tantra y, en la cúspide del sistema bönpo, el Dzogchen (la Gran Perfección).
Los Exámenes y la Graduación
  • La prueba de memorización: Los estudiantes deben recitar de memoria miles de páginas de textos raíz sin cometer errores.
  • El examen de debate público: La evaluación final no se hace sobre papel. El candidato a Geshe debe sentarse ante toda la comunidad del monasterio, incluidos los eruditos más ancianos y el mismísimo Abad de Menri. Durante días, oleadas de monjes lo interrogan de forma enérgica mediante debates filosóficos sobre cualquier punto del plan de estudios. El candidato debe defender su postura con lógica impecable.
  • El reconocimiento formal: Una vez aprobado el examen, el monje recibe su título durante una ceremonia solemne y se le otorga el derecho a vestir los atributos de un maestro, quedando capacitado para enseñar a las nuevas generaciones de monjes o viajar a Occidente a fundar centros de práctica.

  • La tradición Bön, el Monasterio de Menri y el título de Gueshe representan los pilares fundamentales de la identidad, preservación institucional y formación académica de la fe autóctona del Tíbet.

    ​1. La Religión Bön

    ​El Bön es la tradición espiritual indígena del Tíbet, cuyos orígenes preceden a la llegada del budismo indio en el siglo VII. Los seguidores del Bön (bönpos) atribuyen la fundación de su enseñanza a Tonpa Shenrab Miwoche, un maestro despierto del reino mítico de Zhang Zhung.

    • ​Evolución histórica: El Bön autóctono (Bön Temprano) estaba estrechamente ligado al animismo, la adivinación y rituales chamánicos de propiciación de espíritus locales. Con los siglos, absorbió e influenció la filosofía budista, dando lugar al Yungdrung Bön ("Bön Eterno"), una tradición con cánones de escrituras, doctrinas filosóficas y linajes monásticos equivalentes a las escuelas budistas tibetanas.
    • ​Rasgos distintivos: ​Circunambulan estupas y templos en dirección contraria a las agujas del reloj (a la izquierda), a diferencia del budismo tibetano.
      • ​Su símbolo sagrado es la esvástica levógira (yungdrung), que representa lo inmutable y eterno.
      • ​Preservan las enseñanzas del Dzogchen ("Gran Perfección") como la vía suprema hacia la iluminación.

    ​2. El Monasterio de Menri

    ​El Monasterio de Menri es la sede espiritual y la institución monástica principal de la tradición Bön.

Historia religión Bon crónica de la antigua tradición autóctona de Asia Central

La historia de la religión Bon (Byon) es una crónica de la antigua tradición autóctona de Asia Central, que se desarrolló desde el chamanismo primitivo hasta un complejo sistema filosófico.Durante mucho tiempo, el Bon fue percibido únicamente como el "paganismo prebudista del Tíbet", pero las investigaciones modernas (incluidas las obras de orientalistas y la obra fundamental de D. Ermakov, "Bön y Bön" ) demuestran que las raíces de esta tradición abarcan una vasta área cultural, que se extiende desde el Himalaya hasta Siberia. 

🗺️ Geografía y evolución de la tradición Bon 
Históricamente, los bons se suelen dividir en cuatro categorías principales, cada una de las cuales tiene sus propias particularidades geográficas y cronológicas: 
1. El Tíbet y el antiguo reino de Shang-Shung (cuna del Bon)
  • Origen : Los orígenes de esta religión se encuentran en el antiguo estado de Zhang-Zhung (Tíbet occidental). Según la tradición, el Bon Eterno ( Yungdrung Bon ) fue formulado por el maestro iluminado Tönpa Shenrab Miwoche , a quien los seguidores del Bon veneran de forma similar a Buda Shakyamuni en el budismo. 
  • Confrontación con el budismo : Desde el siglo VII hasta el IX, con la llegada del budismo al Tíbet, el Bon sufrió períodos de severa persecución y rivalidad política en la corte imperial. 
  • Interpenetración : Para sobrevivir, Bon adaptó el sistema monástico budista, la filosofía del karma y las prácticas meditativas (incluido el Dzogchen). A su vez, el budismo tibetano adoptó de Bon el culto a las deidades locales, los rituales de purificación (incienso de enebro), los calendarios lunares y las banderas rituales en los pasos de montaña. Hoy, el 14.º Dalai Lama reconoce oficialmente a Bon como la quinta escuela espiritual del Tíbet . 
2. Nepal (Vivienda y sustento)
  • Migración de la tradición : Durante las persecuciones en el Tíbet, así como a mediados del siglo XX, muchos practicantes de Bonpo se trasladaron a las inaccesibles regiones del Himalaya. 
  • Situación actual : Las regiones montañosas de Nepal, como Dolpo y Mustang , se han convertido en vibrantes santuarios de la cultura Bon. Antiguos monasterios (por ejemplo, en Lubra, Mustang) permanecen activos en la zona, y las tradiciones se han conservado de una forma más arcaica que en el propio Tíbet. 
  • Sincretismo : En Nepal, también florece el llamado "Bon mixto", donde las enseñanzas de Shenrab se entrelazan con las prácticas de los sacerdotes locales ( dhami y bombo ), los cultos tribales y el hinduismo. 
3. Siberia y Mongolia (paralelos paneurasiáticos)
La conexión de la religión Bon con Siberia (especialmente las regiones alrededor del lago Baikal , Buriatia y Tuvá) y Mongolia es objeto de una profunda investigación antropológica: 
  • Parentesco terminológico : la designación buriato-mongola para el chamanismo es Бөө Мургел (de la raíz “Бөө” – chamán, hechicero), que es lingüística y conceptualmente consonante con el tibetano “Bon / Byon” . 
  • Raíces prehistóricas comunes : Antes de la formación del "Bon Eterno", el chamanismo prehistórico existía en Asia Central. El chamanismo siberiano y el Bon primitivo comparten una base común: el animismo (creencia en los espíritus de las montañas, las aguas y los árboles), el culto al Cielo (Tengri/Lha), los viajes extáticos del alma y los rituales de ofrenda. 
  • El culto del "Ciervo Celestial" : En el arte rupestre de Siberia y en los atributos rituales de los Bonpo, se pueden encontrar vestigios del antiguo culto paneurasiático del ciervo, que se utilizaba como guía de las almas hacia el más allá. 
⚖️ Las principales diferencias entre el budismo Bon y el budismo tibetano
A pesar de las similitudes externas (monasterios, vestimenta, lamas, estupas), Bon conserva características únicas: 
CriterioBon (Adiós)Budismo tibetano
FundadorTönpa Shenrab Miwoche (del país de Olmo Lungring)Buda Shakyamuni (de la India)
Dirección de desvío (Ladrido)SinistrórsumDextrorso
Esvástica (Yungdrung)Girado en sentido contrario a las agujas del reloj (símbolo de eternidad e inmutabilidad)Girado en el sentido de las agujas del reloj.
El mantra principal"Om Matri Muye Sale Du""Om Mani Padme Hum"
Los orígenes de la autoridadTextos antiguos de Zhang-Zhung y TazikCánones sánscritos de la India
📜 Resumen de la historia
El bon ha recorrido un camino extraordinario: desde los sacrificios chamánicos tribales en la taiga y las estepas de Eurasia hasta una religión de salvación profundamente filosófica que dio origen a un poderoso sistema monástico en el Himalaya. Hoy en día, la religión Bön y la meseta tibetana son reconocidos como patrimonio mundial, una cultura religiosa que conserva una perspectiva única sobre la armonía entre la humanidad, la naturaleza y el sutil mundo de los espíritus
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